lunes, 14 de noviembre de 2011

VOLADORES DE PAPANTLA

Patrimonio Intangible, Espíritu Latente: El significado único de cada pueblo, la esencia de cada cultura y el espíritu de cada individuo, representan sin duda alguna la mejor herencia para las futuras generaciones es decir Nuestro Patrimonio Intangible.


Veracruz uno de los estados más hermosos que forman parte de nuestra Republica Mexicana posee uno de los mas interesantes secretos que la humanidad pudiese sentir. La esencia de su historia, la calidez de su gente, la sonrisa de cada pequeño y por supuesto la picardía de cada jarocho forja en cada visitante la imagen de un pueblo que más que edificios, muelles y museos representa el espíritu de nuestros antepasados que sigue latente en cada nuevo ser. Aunado a ello Veracruz en uno de sus municipios nos muestra a través de su gente que pueden pasar los años pero sus raíces no se borraran jamás; refiriéndonos al Totonacapan, donde un día la sequia de un pueblo, llevo a los viejos sabios a encomendar a unos jóvenes castos localizar y cortar el árbol más alto, recio y recto del monte, para utilizarlo en un ritual complementado con música y danza, con el fin de solicitar a los Dioses su benevolencia para que les concediera lluvias generosas que devolvieran su fertilidad a la tierra.


Es así como nacen los voladores de Papantla después del buen resultado que dio esa celebración fue acogido como un tributo que debería realizarse periódicamente, convirtiéndose en una práctica permanente, que en un principio se llevaba a cabo al inicio de la primavera, para esperar una buena fertilidad. Actualmente, las fechas varían según la región.

La Ceremonia Pájaros Voladores de Papantla es un culto que debe realizarse en la parte superior del tronco, para que las oraciones expresadas con fervor sean escuchadas en las alturas por sus protectores. Este Patrimonio Intangible representa unas de las más hermosas riquezas que el Estado puede poseer porque la combinación de Cultura, trajes, bailes, danzas pero sobretodo de Fe muestran un pueblo que tiene latente la presencia de sus antepasados; en su Danza de Voladores la música se encuentra a cargo del caporal, quien ejecuta con un tamborcillo y un flautín todas las melodías: el tamborcillo, elaborado de madera con dos vistas de cuero, se sujeta a la palma de la mano del caporal por medio de un amarre a manera de pulsera; se golpea con una pequeña baqueta o vara de madera liviana que marca el ritmo. El flautín de carrizo con tres orificios complementa las notas del ritual. La sencillez de los instrumentos no constituye una limitación; al contrario, demuestra una gran creatividad y los conocimientos de armonía y acústica que posee el pueblo totonaco.

Lo anterior solamente describe la presencia de un elemento importante para la humanidad;  su Patrimonio Intangible que como su nombre lo describe no se toca, no se rompe, pero que si se siente, se muestra y se fortalece día con día sembrando en el Corazón de cada Veracruzano y de cada visitante la imagen solida de la Fe de un Pueblo que si cree en que las cosas Suceden y suceden para el bien de la Humanidad.

LA GUELAGUETZA " FIESTA DE LOS LUNES DEL CERRO"

Herederos de una poderosa cultura multiétnica que atrae por su autenticidad, Oaxaca es un gran mosaico étnico y cultural que se expresa en múltiples lenguajes, danzas, cantos, vestidos y costumbres que gran diversidad. 



Su identidad y valores cobran vigencia en las festividades que son fiestas llenas de misticismo, alegría y vigoroso colorido que se llevan a cabo con verdadero entusiasmo por los oaxaqueños.Guelaguetza es una palabra zapoteca que denota el acto de participar cooperando; es un don gratuito que no lleva consigo más obligación que la de la reciprocidad. La Guelaguetza de los  Lunes del Cerro se expresa en la ofrenda a la Ciudad de Oaxaca que hacen grupos representativos de las ocho regiones tradicionales:
§  Los Valles Centrales
§  La Sierra Juárez (Norte)
§  La Cañada
§  Tuxtepec
§  La Mixteca
§  La Costa
§  La Sierra Sur
§  El Istmo de Tehuantepec

Cada delegación presenta una muestra de su patrimonio cultural a través de bailes que ejecutan al son de
la música y los cantos que les son propios, vistiendo indumentaria de gala de sus respectivos pueblos. Al
terminar, cada grupo distribuye entre el público su "Guelaguetza" compuesta por objetos característicos sus respectivas regiones.  

A estas festividades, pronto se agrego el entusiasmo de los indígenas residentes en los pueblos que circundaban la ciudad, particularmente los de "Guaxaca", que era la capital del Marquesado del Valle concedido a Hernán Cortés por el rey de España, y el Xochimilco, que había sido fundado en 1521, por órdenes del propio Hernán Cortés, al norte de la mencionada ciudad. Ellos, mantenían sus propias tradiciones, según las cuales, celebraban una festividad dedicada a Centéotl, diosa del maíz tierno o elote, a quien hacían grandes honores y ofrendas.
Recientemente se han agregado a estas fiestas otros espectáculos folklóricos para esparcimiento popular, tales como el desfile de las delegaciones organizado a la manera de la Calenda tradicional y que se lleva a cabo el sábado anterior al primer lunes.
Esta calenda la encabeza la "marmota", que es un gran farol esférico cubierto de tela, los "gigantes", las "chinas oaxaqueñas", mujeres de la ciudad portando canastas enfloradas acompañadas de su banda de música y los coheteros; les siguen las demás delegaciones, cada una de ellas precedida de la música propia de su región.
Al día siguiente que es domingo, se realiza en la Plaza Central la elección de la representante de la Diosa Centéotl que presidirá las fiestas. En este acto contiende una aspirante de cada delegación. En este certamen no se busca elegir a la más bella o a la más suntuosamente atavida, sino a la más representativa y conocedora de la tradición de su pueblo.
Por las noches ese mismo día se realiza el Bani Stui Gulal (repetición de la antigüedad) que era una representación de la historia de los Lunes del Cerro en sus diferentes épocas.
El lunes a las cinco de la mañana, los "chirimeteros" de los Valles Centrales, tocan las "mañanitas" al cerro, con pitos, tambores y chirimías, mientras la gente empieza a llegar al cerro, en donde toman un suculento almuerzo oaxaqueño, antes de entrar al auditorio en el que la marimba y los chirimeteros ofrecen una audición a los asistentes. A las diez de la mañana da inicio la Guelaguetza.
Por la tarde, en el mismo auditorio tiene lugar la presentación de la leyenda de la Princesa Donají, hija del rey zapoteca Cosijoezay de la princesa Coyolicatzin.
Al parecer, esta fiestas tiene su origen en la época colonial y están relacionadas con la llamada fiesta de Corpus de la Iglesia del Carmen Alto, templo que las Carmelitas construyeron en las faldas de un cerro al que los zapotecas habían llamado de la Bella Vista, y se celebraba el domingo siguiente al 16 de julio y se repetía ocho días después en la llamada "octava".
Entre el primer lunes y su octava tienen lugar diversas actividades tales como muestras gastronómicas y artesanales y representaciones costumbristas de las más diversas comunidades del estado, así como exposiciones, conciertos y otra serie de eventos de trascendencia cultural organizada por las instituciones que difunden la cultura de Oaxaca en todas sus manifestaciones. En la "Octava" o segundo Lunes del Cerro, se repiten el "Bani Stui Gulal", la "Guelaguetza" y la "Leyenda de la Princesa Donají".


En las fiestas del los Lunes del Cerro se vuelca el entusiasmo popular por continuar con las antiguas tradiciones. Por más de 40 años, tradicionalmente las "Fiestas de los Lunes del Cerro" se celebran en la Cd. de Oaxaca, los dos lunes siguientes al 16 de julio, sin embargo este año han sufrido una modificación (25 de julio y 1 de agosto 2011). La Guelaguetza constituye un acontecimiento en el que participa todo el pueblo, sin distinción de estatus social.
La inevitable interrelación entre los grupos y el empeño de los evangelizadores para hacer aceptable la imposición de los ritos católicos, hizo posible el fomento de un culto en el que se incorporaron elementos de la tradición indígena, haciendo más festivos y espectaculares los actos litúrgicos externos, desde el momento en que indios, negros y españoles empezaron a convivir más intensamente.

Celebración de día de Muertos, Naolinco

Las celebraciones del día de Todos Santos y día de muertos en Naolinco de Victoria, Veracruz  se tratan de una festividad sin igual, con mucho sentimiento, color y pasión. Situado a tan sólo 32 kilómetros de la Capital de Veracruz, Naolinco es una población de obligada visita en el Estado. En estos días en que se celebran estas importantes festividades religiosas, percibirás al caminar entre sus pintorescas calles el aroma a cempasúchil e incienso, así como del exquisito olor de pan recién hecho, mole, tamales y mucho más delicias de su riqueza culinaria.



 Lleno de creencias y tradiciones, Naolinco es un lugar que guarda reverencia a todos los fieles difuntos a través de ceremonias que muestran la devoción de esta tradición. Todo inicia unos días antes del 29 de octubre, con los preparativos para la muestra de altares así como la venta de las flores, fruta, figuras de azúcar y dulces de jamoncillo, entre otros.
Estos altares se forman tradicionalmente por escalones o niveles, que se dice son los que tiene que pasar el alma de un difunto para descansar. Cada escalón tiene un significado y se forra en tela con adornos de papel picado. Asimismo cada uno de ellos debe contener ciertos objetos en específico.


En el primer escalón, la foto de San Mateo, patrono del lugar, o la virgen o santo de devoción de cada familia; el segundo escalón está destinado a las ánimas del purgatorio (aquellos que han muerto sin el sacramento del bautismo); en el tercero se coloca la sal para los niños del purgatorio; en el cuarto nivel se coloca el pan de muerto; en el quinto se pone la comida típica como mole, tamales y la fruta que fueron los preferidos por el difunto; en penúltimo nivel se coloca la foto del difunto a quien se dedica el altar y en el último nivel una cruz. Para finalizar frente al altar se coloca el sahumerio con copal e incienso y frente a éste se coloca una cruz formada con los pétalos de flor de cempasúchil…
Así también, estos altares están protegidos por arcos que son adornados con flores de cempasúchil y palma, y de él se cuelgan frutas como manzana, plátano, mandarina, y pan de muerto; además, frente al altar se colocan dos velas, y un camino de pétalos de cempasúchil hasta la entrada de la casa que según la tradición guiará a las almas de los difuntos, ya que su aroma los hace llegar.

Para este municipio, cada una de las fechas corresponde a un fiel difunto en especial:

• El 29 de octubre es dedicado a aquellos que mueren asesinados o en un accidente.
• El día 30 de octubre se celebra a los niños del limbo, siendo aquellos que mueren sin el sacramento del bautismo, es por ello que en este día se añaden al altar dulces, juguetes y/o alguna pertenecía del difuntito.
• El 31 de octubre se dedica a los niños, y se colocan flores blancas, pan, atole, tamales de dulce, frutas, vasos con agua para mitigar su sed y un plato con sal. Cada vela que se enciende representa a un niño muerto, posteriormente se enciende el sahumerio con copal e incienso, elementos que simbolizan el aire y la tierra.
• El 1 de noviembre se dedicada a los fieles difuntos mayores para quienes se agregan los cigarros, el aguardiente, tamales de chile, mole, vasos con agua, entre otros, se enciende el sahumerio con copal e incienso, y además se lleva a cabo la tradicional “Cantada” y muestra de altares en la Casa de la Cultura “Miguel Mata y Reyes”.
• El 2 de noviembre, se dedica a la visita del cementerio; es por ello que, los pobladores llevan sus coronas, flores y velas para alegrar al difunto.Y a partir de las 12 horas de ese día, los naolinqueños celebran en la capilla la misa en recuerdo de los difuntos, para después permanecer a lo largo de toda la noche en el panteón, despidiéndolos acompañados con la luz y el calor de las velas.


                                 http://turismoenveracruz.mx/2010/10/naolinco-y-dia-de-muertos/

CELEBRACIÓN DE LA PASCUA EN GRECIA

La Iglesia ortodoxa celebra la Pascua el primer domingo después de la primera luna llena que sigue al equinoccio de primavera, según el Calendario Juliano. La Pascua es la festividad más importante en Grecia, y también la más alegre, porque simboliza el renacimiento (de modo literal y figurado). Los griegos suelen festejarla al aire libre, a menudo en sus localidades de origen.


Los cuarenta días de Cuaresma empiezan con el Lunes Limpio o Lunes Puro, equivalente al Miércoles de Ceniza de los católicos. Las familias suelen ir al campo y comer platos típicos a base de legumbres, verduras, pescado y marisco (el más famoso de los platos es el bacalao frito), y hacen volar cometas
Con el Domingo de Ramos (Κυριακή των Βαΐων) termina la Cuaresma y al mismo tiempo empieza la Semana Santa. Por la mañana todas las iglesias ofrecen a los fieles hojas de laurel bendecidas, recordando así la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén.

El Lunes Santo está dedicado a la memoria de José, empiezan las preparaciones para la celebración de la Pascua.

El Martes Santo está dedicado a las diez vírgenes que simbolizan la fidelidad y la prudencia. Por la tarde en la iglesia se canta el tropario (breve himno de oración) de la monja Kassia (en griego Κασσιανή), uno de los más bellos himnos eclesiásticos.


El Miércoles Santo está dedicado a la memoria de la mujer pecadora que se arrepintió, creyó en Cristo y mojó sus pies con perfume. Por la tarde en la iglesia el sacerdote unta aceite a los fieles en la frente, las mejillas, en la barbilla y en las manos haciendo la señal de la cruz, se cree que tiene propiedades curativas.

El Jueves Santo está dedicado a la Última Cena. Se leen los doce Evangelios que describen la Pasión de Cristo. Después del quinto, se coloca en la iglesia una cruz de madera con Jesucristo crucificado. Durante la noche del Jueves Santo y hasta la mañana del Viernes Santo se quedan los fieles, sobre todo mujeres, para llorar cantando himnos al Cristo. En las casas se pintan huevos cocidos de rojo. En este día también se preparan panes en forma de trenza (en griego la palabra es τσουρέκι) con un huevo rojo en su centro. El Viernes Santo está dedicado a la Pasión de Jesús y la Crucifixión. Es el día de duelo y en las iglesias se coloca el Epitafio (Επιτάφιος), la representación simbólica de la tumba de Cristo, que se cubre de flores. Al atardecer los fieles cargan el epitafio y lo llevan en procesión por las calles. La gente lo acompaña llevando velas encendidas de color amarillo.
                                      
El Sábado Santo está dedicado a la sepultura de Jesús y su descenso al Hades (el inframundo de la antigua Grecia). Poco antes de la medianoche todas las personas llevan consigo grandes velas y van a la iglesia, donde se celebra la Misa de Resurrección. El sacerdote llega entonces por detrás del altar llevando el cirio con la llama eterna y anuncia la Resurrección de Cristo. Luego, con esa misma llama va encendiendo las velas de las personas que están cerca de él, y estas a su vez encienden las de las otras personas. Esta llama llega especialmente ese mismo sábado con un avión militar desde Jerusalén y es distribuida a los sacerdotes de todas las iglesias del país que a su vez la distribuyen esa noche a los feligreses durante la misa. Esa luz sagrada es solo una y va pasando de mano en mano a través de toda Grecia.                     
Al anuncio de la Resurrección cada uno dice al otro la frase: Χριστός Ανέστη! (Cristo ha resucitado), las campanas comienzan a repicar, los fuegos artificiales explotan en el cielo y las personas se abrazan y intercambian buenos augurios. Es costumbre que cada uno lleve a su casa la vela encendida y que antes de entrar haga con el humo de la vela la señal de la cruz sobre marco superior de su puerta para propiciar la buena fortuna y llevar bendiciones a la casa.

Esa noche la familia y los amigos se reúnen en una cena tardía (después de la medianoche) y dan fin al período de ayuno tomando una sopa especial, mayirítsa (μαγειρίτσα), hecha con las vísceras del cordero que se asará al día siguiente para la comida pascual. En general se hace con el hígado, los riñones y los intestinos del animal, y se condimenta con limón, cebollas, arroz y otros vegetales.

Al día siguiente (Domingo de Resurrección) es costumbre que los hombres se levanten temprano y comiencen a preparar el fuego para asar el cordero que será el plato principal de la comida pascual, mientras las mujeres terminan de preparar toda clase de entradas (μεζέδες) que ofrecerán a los amigos y parientes.

lunes, 17 de octubre de 2011

COATEPEC: PUEBLO MÁGICO

“Pueblos Mágicos” es un programa desarrollado por la Secretaría de Turismo (SECTUR), en conjunto con instancias gubernamentales y gobiernos estatales y municipales, que contribuye a revalorar a un conjunto de poblaciones del país que representan alternativas diferentes para los visitantes nacionales y extranjeros. Es también una forma de reconocer a quienes habitan esos lugares que guardan la riqueza tanto cultural como histórica.

El objetivo que tiene este programa es resaltar el valor turístico de localidades en el interior del país para estructurar una oferta turística innovadora y original, la cual atienda una demanda de cultura, tradiciones, aventura y deportes extremos en escenarios naturales o la vida cotidiana rural.
En México se han declarado 43 pueblos mágicos, pero hablaremos acerca de uno de ellos que se encuentra en el Estado de Veracruz, se trata de Coatepec.

PERO ¿QUÉ ES UN PUEBLO MÁGICO?

Es una localidad que tiene atributos simbólicos, leyendas, historia, hechos trascendentes, cotidianidad, en fin que tenga esa magia que provenga de sus manifestaciones socio-culturales.

Coatepec fue denominado “Pueblo mágico” el 17 de agosto del 2006, su nombre proviene del náhuatl “coatl” que significa culebra y “tépetl” que significa cerro. Es una de las regiones cafetaleras con mayor tradición y calidad en nuestro país, su topografía variada ofrece espectaculares cañadas, cavernas, ríos y cascadas en donde se puede practicar l senderismo, recorridos en bicicleta o en cuatrimoto, excursiones de montaña, camping, tirolesa, etc.

 En el centro de la ciudad se puede admirar su arquitectura caracterizada por altos techos de teja, patios centrales y ventanas de hierro forjado, sin olvidar sus famosos invernaderos de orquídeas. Coatepec es una mezcla colonial y en su herencia hay cerca de 370 inmuebles con valor histórico, por lo que fue declarado patrimonio histórico de la nación.

¿QUÉ VISITAR?

La gama de atractivos con las que cuenta este hermoso pueblo es realmente rica ya que Coatepec está localizado en uno de los cuatro estados de la República Mexicana con mayor riqueza en biodiversidad y de especies endémicas. Cuenta con los siguientes atractivos turísticos:

CULTURALES
  • Museo María Enriqueta
  • Museo interactivo El Cafetal Apan
  • Museo del café La Mata
  • Casa de la cultura

HISTÓRICOS
  • Parroquia de San Jerónimo
  • Iglesia del Calvario
  • Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús
  • Hacienda El Triaton
  • Ex Hacienda La Orduña

ATRACCIONES NATURALES
  • Cascada Bola de Oro
  • Cascada La Granada
  • El cerro de las culebras
  • Los invernaderos de orquídeas

ALGUNAS  FIESTAS DE GRAN IMPORTANCIA EN COATEPEC SON:
  • Fiestas Patronales  de San Jerónimo y festival Cultural San Jerónimo: es el santo patrono de Coatepec y en su honor se organiza la fiesta más importante seguido de actos religiosos, eventos artísticos y culturales.
  • Feria del Café (del 1° al 15 de Mayo): es una fiesta popular llena de tradiciones en donde se llevan a cabo diversas actividades como la venta de café, bailes populares, conciertos de artistas locales y nacionales.

GASTRONOMÍA

Se preparan exquisitos platillos en base al mole, chiles rellenos y mariscos, y se bebe el café y el licor elaborado con café.
En fin hay muchas razones por las cuales visitar este lugar y disfrutar de su riqueza cultural y natural, pero no podemos olvidar que debemos cuidarlo ya que es una  opción para atraer el turismo  y también para conservar la esencia que caracteriza a un pueblo mágico de entre los demás.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
http://www.sectur.gob.mx/es/sectur/sect_Pueblos_Magicos
http://www.pueblosmexico.com.mx/pueblo_mexico_ficha.php?id_rubrique=335


OAXACA: CIUDAD PATRIMONIO

Antes de exponer la belleza y majestuosidad de esta ciudad es importante que definamos que Patrimonio de la Humanidad o Patrimonio Mundial  es el título conferido por la Unesco a sitios específicos del planeta (sea bosque, montaña, lago, cueva, desierto, edificación, complejo o ciudad) que han sido nominados y confirmados para su inclusión en la lista mantenida por el Programa Patrimonio de la Humanidad.



En este contexto hablaremos de una Ciudad Patrimonio de Nuestro País: el Centro Histórico de Oaxaca y Zona Arqueológica de Monte Albán; recordando  que las ciudades declaradas por la UNESCO como patrimonio cultural de la Humanidad son las depositarias de las obras y valores de la cultura mexicana de trascendencia universal. En algunas ciudades se manifiesta la particular combinación de la arquitectura colonial con la indígena que expresan, simultáneamente, a las culturas que forman parte de México. Esto da la sensación de estar viviendo el instante donde conviven las épocas y el pasado se funde en el presente.

CENTRO HISTÓRICO Y ZONA ARQUEOLÓGICA DE MONTE ALBÁN

Declarado Patrimonio de la Humanidad en 1987.  Oaxaca es una ciudad colonial emplazada en el fértil valle que lleva su nombre, en la Sierra Madre del Sur, planificada en 1529, en una región habitada por mixtecos y zapotecos. Fue un importante centro español emplazado en el sur del país.

A pocos kilómetros del santuario prehispánico de Monte Albán, la ciudad ha heredado del virreinato una impresionante arquitectura fundamentalmente barroca. Sus distintas designaciones no hacen más que mostrar el sincretismo cultural, las tensiones entre dos corrientes opuestas y, a la vez, complementarias. Circunstancia que no han pasado por alto las más destacadas inteligencias mexicanas, como Carlos Fuentes y Octavio Paz.

El Centro Histórico de Oaxaca está integrado por la Plaza de Armas, cerrada al tráfico, la Plaza Alameda de León, la Catedral, el Centro Cultural Santo Domingo (con un Museo, una Biblioteca, un Jardín Botánico y una librería) y la Iglesia de Santo Domingo. Esta última se comenzó a construir en 1572, y tardaron 200 años en terminarla, con muy alto costo. Hacia el sur se ubica la Capilla del Rosario.


Monte Albán se halla a 8 kilómetros hacia el oeste de la ciudad de Oaxaca, emplazada en una montaña de 400 m.. Es una ciudad precolombina, y constituía la capital de los zapotecas. La construyeron sobre un conjunto de cerros en el centro del valle de Oaxaca y llegó a tener hasta 35 mil habitantes entre los años 500 a. C. al 800 d. C.

Olmecas, Zapotecas y Mixtecos fueron los primeros habitantes de Monte Albán. Durante aproximadamente 1,500 años estos habitantes labraron sobre la montaña sus terrazas y canales dando hoy en día a Oaxaca un ejemplo de organización de un pueblo sabio en sus orígenes.

En los cuarenta kilómetros cuadrados que ocupa Monte Albán caben el vértigo del turista, la memoria histórica y la ciencia más ferviente. Al ordenar un yacimiento arqueológico que con todo se encanta, los especialistas pueden guardar en sus carpetas anotaciones acerca de un milenio de civilización dividido en estratos.

Se encuentran elementos hallados en tumbas de las que existen unas 190, como urnas de cerámica; además piedras grabadas  y posee una atractiva arquitectura.
El monte fue aplanado en su cima para construir el recinto ceremonial. Allí se ppodemos ver el Observatorio con muros que tienen glifos esculpidos, Templos que contenían tumbas, Altares, Pirámides, un campo de juego de pelota, plataformas, escalinatas y columnas. En este verdadero yacimiento arqueológico, existen también urnas como la que representa a Cocijo, el dios zapoteca de la lluvia , realizada en cerámica.



Es impresionante la cantidad de elementos que encierra tanto el centro histórico como Monte Albán que no terminaríamos de describirlo, por eso, solo se tocaron algunos monumentos que constituyen el centro histórico dando a conocer la impresión que causa estar dentro y fuera de estos así como su importancia, pero además se describe a grandes rasgos la importancia de Monte Albán acompañado de algunos datos relevantes.

Cabe mencionar que es muy importante la conservación y difusión de las ciudades patrimonio en nuestro país, pues en ellas se encuentran plasmadas y cimentadas nuestras raíces; y es muy cierto que el mundo las debe conocer pero debemos crear conciencia de que a medida que no se cuide o que la información se distorsione perderemos nuestra identidad y las ciudades estarán en riesgo.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
http://cvc.cervantes.es/artes/ciudades_patrimonio/oaxaca/paseo/

TESTIGO DE LA GUERRA

                                                                                                                     FUENTE: UNESCO/CLT/WHC

El Memorial de la Paz de Hiroshima, llamado también Cúpula Genbaku (原爆ドーム Genbaku Dōmu) o Cúpula de la Bomba Atómica, se encuentra en Hiroshima, Japón.
¿Por qué es un Patrimonio de la Humanidad?
La paz de Hiroshima (la cúpula de Genbaku), es un símbolo marcado y de gran alcance de la consecución de la paz mundial durante más de medio siglo después de la liberación de la fuerza más destructiva jamás creada por la humanidad.


¿QUÉ SUCEDIÓ EN ESTE LUGAR?

A las 8:15 horas del día 6 de agosto de 1945 se lanzó contra Japón el arma más letal conocida hasta ahora, una bomba atómica.
Actualmente es inquietante ver las manecillas del reloj del Museo de la Paz, marcar la hora de la masacre en recuerdo de lo que fue el centro histórico de una ciudad, que era respetada por Estados Unidos hasta aquella fecha funebre.

¿QUE ERA HIROSHIMA?

Era una ciudad japonesa, con más de 500.000 habitantes en aquel año. Alrededor 120,000 habitantes murieron al instante y 300,000 tuvieron mutaciones genéticas. Dentro de lo que a edificios se refiere, solo uno pudo quedar en pie, pero las personas que se encontraban dentro murieron, este es el 原爆ドーム Genbaku Dōmu.
Antes del ataque nuclear Gembaku era un moderno palacio de exposiciones comerciales para promover la producción industrial de esta ciudad, se comenzó a trabajar en este sitio que se encontraba en el lado este del río Motoyasu, diseñado por el arquitecto checo Jan Letzel, en 1914 y fue inagurado al año siguiente en 1915. En 1933 su nombre fue cambiado a la Sala de la Prefectura de Hiroshima de Promoción Industrial del que ahora solo queda un esqueleto de hormigón y acero.

LA ECATOMBE

Cuando la primera bomba atómica explotó sobre Hiroshima a las 8.15 de la mañana del 6 de agosto de 1945, a 150 metros de distancia del edificio causo la muerte de cientos de miles de personas; a pesar de estar tan cercano al centro de la explosión este edificio fue el único que quedo de pie, pero solo quedaron los cimientos bastante maltratados.

El edificio fue inmediatamente preservado exactamente como se encontraba después del bombardeo pensado para expresar la esperanza de la paz mundial y la eliminación definitiva de todas las armas nucleares. Sirve hoy como una memoria de la devastación nuclear.

Actualmente alrededor del edificio se encuentra un enorme parque que puede ser visitado, El Parque Memorial de la Paz.
El  contiene otros monumentos levantados posteriormente:
  • Estatua de los Niños de la Bomba Atómica, en memoria de los niños que murieron víctimas de la bomba.  
  •  Monte Memorial de la Bomba Atómica, con las cenizas de 70 mil víctimas no identificadas 
  • Cenotafio de las Víctimas Coreanas, en homenaje a los cerca de 20 mil coreanos muertos en el bombardeo.
  • Cenotafio Memorial, con la inscripción "Descansad en paz, pues el error jamás se repetirá".
  • Llama de la Paz, que permanecerá iluminando hasta que la amenaza de aniquilación nuclear deje el planeta Tierra.